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精品與飾品的選擇一直以來都是大哉問

懂得挑選適合的精品，對於一個人的氣質與形象是大大加分

很多人會說，路邊小攤賣的衣服就好了，為甚麼需要精品呢

其實精品對於某些人來說，是一種生活態度

一個人在職場上或是商場上

服裝穿著、言談舉止都決定客戶或是同事對你的第一印象

在一些特定場合，每一個人都希望讓大家留下很好的印象

選擇適合自己的精品並不是一種奢侈、浪費的象徵

而是關係到自己對自己的高分要求態度

所以選擇適合的精品或是飾品就是一種智慧了

偶爾可以看看一些服裝搭配的書籍

對於選擇適合的配件、項鍊、包包、衣服等

都可以慢慢找出自己的風格

其實在很多購物網站，momo買相關精品應該是目前最省的一個平台了!

更新商品及相關促銷的活動也是非常多~

不只精品，項鍊包包等也可以在上面選購，有時還可以找到雜誌款

其實不須需要大熱天或是很冷的天氣出門

自己就可以在家搭配穿衣風格了

尤其上面常常有促銷，如果你看中的商品有在上面就真的賺到了

【LICORNE】力抗 白晝系列 北歐典藏女錶(白/玫瑰金 LT133LRWD)是我這陣子看了一些雜誌，感覺這款的造型符合雜誌說的俐落大方很適合各種場合

實用性、外觀、價格也平價

在許多網站都有相關的介紹，可見評價真的很高！

而且現在省錢是王道啊!

而且我也很常逛PTT，這款【LICORNE】力抗 白晝系列 北歐典藏女錶(白/玫瑰金 LT133LRWD)也真的受到不少人的推薦(我看得出什麼是業配文，不要說我笨)

所以我個人對【LICORNE】力抗 白晝系列 北歐典藏女錶(白/玫瑰金 LT133LRWD)的評比如下

實用性：★★★★★

價格：★★★★☆

推薦度：★★★★☆

完整產品說明

品牌名稱

對象與族群

• 女性
• 大人

款式

• 石英

包裝組合

• 單入組

尺寸

• 36mm-40mm

保固期

• 1年

功能

• 30M
• 無功能

材質

• 皮革
• 礦物玻璃

來源

• 公司貨

保固期

• 1年保固期

• 機芯與電池保固

商品規格

• ◆ 日本機芯
  
  ◆ 藍寶石水晶玻璃
  
  ◆ 材質：不?鋼錶殼 / 真皮錶帶
  
  ◆ 錶殼：直徑約36mm 鏡面約32mm 厚度約6.5mm 錶帶寬約18mm
  
  ◆ 防水30M/小秒盤
  
  ◆ 附原廠專屬收藏盒/袋、保証書
  
  ◆ 附專屬收藏盒、保証書
  
  ◆ 附店家官章保卡
  
  ◆ 鑑賞期後提供免費調整錶帶
  
  ◆ 公司貨，附原廠精緻包裝，廠商保證卡，保固一年。
  
  ◆ 網頁商品會因使用不同品牌螢幕以及解析度不同，造成圖片顏色呈現略有不同，實物顏色更佳，請以實品為準。

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熱點新知搶先報

2019年1 月 9 日 22：14 分，臺灣導演楊德昌的《恐怖分子》在 中央電視臺 CCTV6 播出。這是這部作品第一次在內地電視臺播放。電影頻道把《恐怖分子》的名字改成了《請假裝你會捨不得我》，這是蔡琴演唱的片尾曲的名字。 ... 《恐怖分子》（1986）由三條故事線構成：第一條線是核心人物李立中與妻子周郁芬的婚姻生活，第二條線是邊緣女孩淑安的叛逆生活，第三條線則是富二代小強與女友的情感糾葛。電影藉助這些交織的事件拋出了誰是恐怖分子的問題。 上世紀八〇年代初，楊德昌在臺灣、華語乃至世界電影史上的一系列重大事件中扮演了至關重要的角色。一九七九年，決定投身電影事業的楊從美國回到臺灣時，臺北的海關人員在他的行李箱裡看到了從未見過的各式器材設備。不得不說，長期的海外生活使楊在至少三種不同的文化環境中遊刃有餘，而這些不同的文化體驗也使得楊在當時臺灣一眾進步知識分子中顯得更有創造力。 ... 前電影手冊主編傅東評價楊德昌的作品時說：與其說楊德昌的貢獻在於讓觀眾和歷史得以聯結，不如說楊德昌的電影作品是對近代臺灣社會巨大變革——經濟騰飛、城市擴張，家庭、城市，甚至情感、工作間傳統關係轉變的見證。彼時的臺灣，尤其臺北，是一個容納了各種後現代生活方式的實驗場，世界發展風雲變幻，生活方式也留下金融控制和科技發展的烙印，楊德昌無疑比其他電影人更像時代記錄者，他批評體制，關注蕓蕓眾生，被這些平凡生命感動，也為他們喜悅。他的《恐怖分子》（Terrorizers）、《獨立時代》（A Confucian Confusion）、《麻將》（Mahjong）都是典型代表。 ... 吳念真回憶楊德昌時，說起一個細節：楊德昌曾穿著一件T恤，上面寫著「Herzog，Bresson，Yang」（荷索，布列松，楊德昌）。生活中，楊德昌是不好相處的。 凡事皆有兩面，楊德昌的電影正是他的情緒，有張狂，有頹喪，有溫暖，更多的是思慮。他的個人意識之強烈、風格之鮮明，對華語電影作出的推動，留下的印記，讓人過目不忘。就像吳念真說的：每次看到「一一」，我都覺得好像一種太極的符號，還沒畫完，隨時都是一個開始。 吳念真：他在寫論文，而非描述 時代變革中的生存課題 王昀燕：對你來說，寫劇本時故事背景很重要，若角色身處的場域你不熟悉，便很難勾勒其生活方式和想法。你十五歲念完基隆中學初中部就到臺北討生活，時值20世紀60年代末，恰好經歷了《海灘的一天》所橫跨的年代，你對於那個時代的臺北有著什麼樣的觀察？ 吳念真：我是1967年到的臺北，其實這個年代是我們當時就設定好的，因為是我們經歷過的時代。20世紀80年代正值臺灣新電影時期，我認為那是臺灣最好的時候，什麼都在變動，黨外運動正如火如荼，民歌盛行，雲門舞集受到矚目，而且這群人都彼此認識，經常跨界支援。 王昀燕：拍攝《海灘的一天》時，你、侯孝賢、陶德辰、小野等人都下場客串演出，在那個年代，影人們情義相挺，不時彼此支援，構成了影史上一段佳話。 ... 《海灘的一天》(1983) 導演: 楊德昌 編劇: 楊德昌 / 吳念真 吳念真：在日本放映的時候，一個日本影評人大笑，映後說道：「你們沒有一個人像會社員，裡面的人都不像上班的，根本像流氓。」老實講，其實倒也蠻像那年代蓋房子在賣的人，凈是些打著領帶穿著西裝的怪物（笑）。 王昀燕：這種氣氛後來也延續到了《青梅竹馬》，侯導不僅自掏腰包出資拍攝，還出任男主角，你和柯一正在片中也都軋上一角。 吳念真：找朋友演不用錢嘛，或是比較便宜。我手上抱的那個是侯孝賢的孩子，我兒子很小的時候也去演過電影，才剛學會走路，就去演《小爸爸的天空》（1984）。 ... 小爸爸的天空 (1984)導演: 陳坤厚 編劇: 朱天文 / 侯孝賢 王昀燕：在楊德昌的電影中，女性多半是堅韌而好強的，相較之下，男性則常顯露出挫敗與疲態。在《青梅竹馬》裡頭，阿隆和阿欽都屬失志的男人，尤其是有一幕，阿欽忍不住低泣，更反映了男人卑微委屈的一面。 吳念真：其實楊德昌有一核心主題：時代變革中，人在其中的生存到底適不適合？孝賢扮演的角色是在迪化街賣布的，正尋求一種轉變，思索要不要去外國做生意，但受限於個人認知或本身的性格，註定會受到挫折。有一場在Pub的戲，那些知識分子在講些無聊的笑話，對方聽到他是賣布的，不屑的態度溢於言表。 ... 《青梅竹馬》 (1985) 導演: 楊德昌 編劇: 楊德昌 / 侯孝賢 / 朱天文 阿欽也是時代的犧牲者，他年輕時候是打少棒的，後來少棒沒了，他也就完了。有一天，我去天水路找朋友，看到一個傢伙在賣甘蔗汁，他竟把攤子整個推到路上來賣，警察前來驅逐，他卻不肯挪動，警察無計可施，後來便走了。那個攤子上掛了三張照片，都是他和蔣經國握手的畫面。出於編劇本能，我就去跟他聊天。他說，他從中學時代就被抓去訓練拳擊，有一年，準備赴加拿大參加奧運，但那年加拿大已經和中國建交了，竟拒絕臺灣的代表團入境。臺灣的大隊人馬在日本等簽證，等到最後仍然沒能參加。回來後，他就去當兵了，退伍之後，什麼都不會。他說：「我要生活啊！我為了『國家』這樣練拳擊，練到最後也沒有機會！」那張照片就是他參賽前受蔣經國召見所拍下的。他覺得「國家」沒有照顧他，他這一輩子都毀了。 我把這個故事講給楊德昌聽，他覺得很有意思，後來還很高興地打電話給我，說：「我們應該把這個弄出來，我已經想到題目了！」他常這樣，劇本還沒想之前，想題目、想海報、想工作人員要穿的T恤，想得很高興，像小孩子一樣。 他講了一個題目我覺得很棒——《業餘生命》，亦即三十歲之後的生命全部是業餘的，因為生命在此之前已經過完了。以演藝界的人為例，可能在三十歲之前，所有掌聲就已經得光了，之後都是業餘的。《青梅竹馬》裡頭，阿欽那個開計程車的角色基本上就是業餘生命，是一個挫敗的人。你吞不吞得下那口氣？有沒有憤怒和壓抑？會否覺得自己是被虧待的？ 王昀燕：新電影時期，許多電影以成長經驗為主題，如《光陰的故事》、《風櫃來的人》、《海灘的一天》、《小畢的故事》、《油麻菜籽》、《童年往事》、《青梅竹馬》、《我這樣過了一生》，在你看來為何會產生這股創作趨勢？跟創作者的成長背景是否相關？ ... 《風櫃來的人》 (1983) 導演: 侯孝賢 編劇: 朱天文 吳念真：在新電影之前，臺灣電影大部分是脫離現實的，即便取材自現實，也多是來自歷史，且是被賦予特定意義的。當新導演有機會拍片時，每個人都想整理出一段屬於臺灣的歷史，可能是生活史、政治史或者其他，懷舊的素材特別多。我覺得這並非出於流行，而是一種創作者的本能，得先釐清自身的生命是如何走過來的，這部分很重要。 像我拍《多桑》，並不是要拍我父親，而是藉此講述生活在臺灣的歷史孤兒，這一群受日本教育的人。他們永遠不相信「中華民國」的報紙，只聽NHK的短波，好處是，世界新聞懂得比其他臺灣人多。你要去了解為什麼，為何父親老是想去看富士山？ 壓抑的中年男子NJ，宛若吳念真的化身 王昀燕：多數人都以為你生性樂觀，但你卻不諱言自己其實是一個悲觀主義者，恰如在《一一》片中所飾的壓抑中年男子。當初答應接演NJ一角，跟在這角色中看到自己的影子有關嗎？ 吳念真：楊德昌也跟我說，這個角色很像我。他說，角色都叫NJ了。他跟我聯繫的時候，我說，別開玩笑了，若是演個路人甲路人乙倒沒問題，但NJ幾乎是男主角，那就別鬧了。第一，演戲這件事我不是很有把握；第二，主角是要扛票房的，我沒有那種價值，而且要負很大的責任。再說，當時我手邊有兩個電視節目，一個是《臺灣念真情》，另一個則是《臺灣頭家》，還要拍廣告，忙得跟什麼一樣，真的是精疲力盡。不過也好，剛好完全符合裡面的角色。 協調了很久，我要他再去找找看，開鏡前，如果還是找不到人再跟我說。他雖然口頭上說好，但我發覺他根本沒有另外去找人。有一次，他忽然問我，要不要一道去日本，說服翁倩玉飾演NJ的舊情人，我們就去了日本一趟。回來後，我問余為彥有沒有在尋覓新人選，他說會儘量找，過不了多久就叫我去定裝了。這部片歷經多次換角，有一次我還跟執行製片陳希聖開玩笑說，哪一天會不會輪到我被換掉，因為我女兒換人，太太也換人，所以一場一家人在車內的戲，重拍了好幾次（笑）。 ... 楊德昌和侯孝賢、吳念真、陳國富、詹宏志 王昀燕：聽說洋洋這個角色有很大一部分是楊導個人的投射？ 吳念真：是啊，根據他跟我們講過的事情，洋洋根本就是針對他兒時受到的壓抑所展開的一番訴說。他對臺灣的教育環境真的是很反感，他常講以前上課時多麼不舒服，覺得老師對人總抱著懷疑，像《牯嶺街》陳述的是當年他就讀建國中學夜間部的情形，到了《一一》，洋洋被壓抑、被老師屈辱，完全是他個人的投射。 王昀燕：真實與虛構是楊德昌電影中經常反覆辯證的主題。在《一一》裡頭，相較於其他人，NJ其實是比較老實的，只求與人真心相待。有一次他動怒了，對同事大喊：「什麼都可以裝，那這世界還有什麼東西是真的？」後來，他到了婆婆床前，向她告白：「除了不知道對方是不是能夠聽得到之外，對我自己所講的話是不是真心的，好像也沒什麼把握。」至於洋洋，總是困惑於看得見與看不見之間，NJ見著，便教他拍照。拍照這件事似乎也可視為一種嘗試靠近真實的舉措，就你對NJ這個角色的認識，他自身有拍照的習慣嗎？ ... 《一一》 (2000) 導演&編劇: 楊德昌 吳念真：沒有，NJ是用音樂來逃避的。 王昀燕：據說楊導在片場也經常戴著耳機。 吳念真：對，他常是聽歌劇。聽流行音樂或許純粹是種娛樂，歌劇和交響樂就不一樣，那是結構，聆賞的同時，其實是在學習一種結構。比如《光陰的故事》，人家問他第二段為什麼要拍比較緩的調子，他說，他不曉得其他導演會怎麼拍，但他是第二段，所以是第二樂章，屬於起承轉合中的「承」，我覺得蠻有意思的。像我以前常跟年輕人講，長篇小說讀起來很累，但長篇小說才是創意，因為那是大結構，人要學會大結構，講故事時人家才聽得進去。 王昀燕：敏敏上山修度後，NJ亦因赴日本出差而與初戀情人阿瑞重逢。當兩人雙雙返家後，竟有了類似的體悟，NJ說，本來以為再活一次會有什麼不一樣，沒想到其實沒有什麼不同。敏敏也說，其實山上真的是沒有什麼不一樣。如同片名《一一》所揭示的，狀似同樣的詞彙，但重複書寫了兩次，兩個「一」之間必然還是會存在著些微差異，就像日復一日的生活，必定仍有其差異處。能否談談這場戲的心境？ 吳念真：每次看到「一一」，我都覺得好像一種太極的符號，還沒畫完，隨時都是一個開始。 我在拍《一一》的時候，很多場戲都是一次OK，比如跟婆婆講話那場戲，那麼長的鏡頭，一次OK；跟太太講話的這場戲，也是整場一次OK。為什麼？因為到了這種年紀，其實已經很能理解那種心境了。我最近在寫《人間條件5》的劇本，第一場戲寫的是：因為颱風假，全家人好不容易能夠聚在一起，先生卻忽然跟太太說，他想分居，抓到一點點自由。小孩和太太會怎麼看待這件事？我覺得這很有意思，對白也寫得很順，因為某些心境能夠感同身受，尤其是到了我們這種年紀，經過數十年的拚鬥，或是曾歷經那個時代，一輩子老是在拚命，拼到一個階段，覺得累了，因為老是被期待，必須肩負所謂男人的責任。 ... 《獨立時代》 (1994) 導演: 楊德昌 王昀燕：影片中，有一段很有意思的音畫並置，畫外音是NJ公司和日本公司開會時的簡報，指出電腦遊戲開發的局限在於：我們還不夠了解「人」，我們自己；此時畫面則是小燕到醫院照超音波，一個即將出世的孩子在熒幕上躍動著。後來，洋洋以天真的口吻問道：「我們是不是只能知道一半的事情？」楊德昌過去電影中的角色，尤其是20世紀90年代拍的兩部作品─《獨立時代》、《麻將》，或許是比較張狂、自負且帶著氣焰的，到了《一一》，人變得謙卑了，在求真的同時，願意坦承人之不足。 吳念真：那是楊德昌對人生的反省，作為他最後一部作品，就像你講的，善良、謙卑地去面對人生很多事情，那是你無以抵抗的。 本文節選自 王昀燕著《再見楊德昌：臺灣電影人訪談紀事》 （商務印書館2014年9月出版） ... ... ... directubeee

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